NALAR KEBERAGAMAAN MASYARAKAT BANJAR: DARI MISTIS-REALIS HINGGA TRADISIONALIS-KRITIS

Wardatun Nadhiroh

Abstract


The Banjar community, which consists of the Banjar ethnic group, is referred to as a tribe that overlaps between ethnic and religious identities. When mentioned with the word "Banjar", it will be imagined the word "Islam" accompanies it. The inherent stamp of "Banjar Islam" shows a certain religious dimension in it which is certainly different from other Muslims. This article is presented to illustrate the typology of religious reasoning of Banjar people who are associated with the label of Banjar Islam in front of them. It should be noted that far from the arrival of Islam, Banjar people also developed the belief in animism-dynamism followed by Hinduism and Buddhism. It was thanks to the role of the Banjar Sultanate that the Banjar community became the Banjar Islam. In the end, a shift in reason also occurred in the religious constructs of the Banjar community in line with social changes. This paper is a literature study that relies on descriptive methods in its presentation and psycho-socio-historical approach as the knife of analysis. This article explains that there are at least 4 types of reasoning that developed in Banjar since the era of animism and dynamism until after the entry of religious movements in the 20th century, namely mystical-realist, mystical-idealist, literalist-normative, and traditionalist-critical. The development of the religious reasoning of the Banjar community did not occur linearly, but rather overlapping.


Masyarakat Banjar yang terdiri dari etnis Banjar disebut sebagai suku yang bertumpang-tindih antara identitas kesukuan dan identitas keagamaannya. Ketika disebutkan dengan kata Banjar, maka akan terbayang kata Islam menyertainya. Cap “Islam Banjar” yang melekat menunjukkan adanya suatu dimensi keberagamaan tertentu di dalamnya yang tentunya berbeda dengan Islam-Islam lainya. Artikel ini dihadirkan untuk menggambarkan tipologi nalar beragama masyarakat Banjar dikaitkan dengan adanya label Islam Banjar di depannya. Perlu diketahui bahwa jauh kedatangan Islam, di Banjar pun juga berkembang kepercayaan animisme-dinamisme yang disusul agama Hindu dan Buddha. Berkat peran kesultanan Banjarlah masyarakat Banjar menjadi Islam Banjar. Pada akhirnya, pergeseran nalar pun juga terjadi dalam konstruk keberagamaan masyarakat Banjar seiring perubahan sosial kemasyarakatan. Tulisan ini adalah kajian kepustakaan yang mengandalkan metode deskriptif dalam pemaparannya dan pendekatan psiko-sosio-historis sebagai pisau analisisnya. Artikel ini menjelaskan bahwa setidaknya ada 4 tipologi nalar yang berkembang sejak animisme dan dinamisme hingga pasca masuknya gerakan keagamaan di abad 20, yaitu mistis-realis, mistis idealis, literalis normatif, dan tradisionalis-kritis. Perkembangan nalar kekeberagamaan masyarakat Banjar tidak terjadi evolusi linier, namun lebih bersifat overlapping.


 


Keywords


Nalar beragama; masyarakat Banjar; overlapping

Full Text:

PDF

References


Al-Asfahani, Abu al-Qasim al-Husayn ibn Muhammad Raghib. Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. Beirut: Turath For Solutions, 2013.

Al-Jabiri, M. Abid. Bunyah Al-Aql al-Arabiy. Beirut: Markaz Dirasat al-Wihdah al-Arabiyyah, 1990.

Al-Jabiri, M. Abid. Takwin Al-Aql al-Arabiy. Beirut: Markaz Dirasat al-Wihdah al-Arabiyyah, 1989.

Analiansyah. Aspirasi Pendidikan Masyarakat Banjar. Banjarmasin: Antasari Press, 2007.

Arkoun, Muhammad. Tarikhiyyah Al-Fikr al-Arabiy al-Islamiy. Libanon: Markaz al-Inma’ al-Koumi, 1986.

Bahasa (Indonesia), Pusat. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2008.

Bardjie, Ahmad. Refleksi Banua Banjar: Kumpulan Tulisan Seputar Kesultanan Banjar, Sejarah, Agama, Dan Sosial Budaya. Martapura: Pustaka Agung Kesultanan Banjar, 2011.

Basuni, Ahmad. Nur Islam Di Kalimantan Selatan: Sejarah Masuknya Islam Di Kalimantan. Bina Ilmu, 1986.

Berger, Peter L. Tafsir Sosial atas Kenyataan: Risalah tentang Sosiologi Pengetahuan. Jakarta: LP3ES, 1990.

Buseri, Kamrani. “Kesultanan Banjar Dan Kepentingan Dakwah Islam.” Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman 11, no. 2 (2012). https://doi.org/10.18592/al-banjari.v11i2.457.

Daradjat, Zakiah. Ilmu Jiwa Agama. Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1996.

Daud, Alfani. Islam dan masyarakat Banjar. RajaGrafindo Persada, 1997.

F, Ahmad Gaus A. Sang Pelintas Batas: Biografi Djohan Effendi. Edited by Hairus Salim. Jakarta: Penerbit Buku Kompas, 2009.

Faridah, Siti. “Kebebasan Beragama Dan Ranah Toleransinya.” Lex Scientia Law Review 2, no. 2 (2018): 199–214. https://doi.org/10.15294/lesrev.v2i2.27585.

Hadi, Sumasno. “Studi Etika Tentang Ajaran-Ajaran Moral Masyarakat Banjar.” Tashwir, Jurnal Penelitian Agama Dan Sosial Budaya 3, no. 6 (2015). https://doi.org/10.18592/jt.v3i6.594.

Hakiki, Kiki Muhamad. “Politik Identitas Agama Lokal (Studi Kasus Aliran Kebatinan).” Analisis: Jurnal Studi Keislaman 11, no. 1 (2011): 159–74. https://doi.org/10.24042/ajsk.v11i1.617.

Hapip, Abdul Djebar. Kamus Banjar-Indonesia. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1977.

Harb, Ali. Kritik Nalar Al-Qur’an. Yogyakarta: LKiS, 2003.

Haris, Munawir. “Agama Dan Keberagamaan: Sebuah Klarifikasi Untuk Empati.” Al’Adalah 16, no. 2 (2016). http://ejournal.iain-jember.ac.id/index.php/aladalah/article/view/160.

Hasan, Ahmadi. Adat Badamai: Interaksi Hukum Islam dengan Hukum Adat pada Masyarakat Banjar. Banjarmasin: Antasari Press, 2007.

Ideham, M. Suriansyah, Syarifuddin, M. Zainal Arifin Anis, and Wajidi. Urang Banjar dan Kebudayaannya. Penerbit Ombak, 2015.

Ipansyah, Nor. Bagampiran dan Pemakaian Jimat dalam Masyarakat Banjar. Banjarmasin: Antasari Press, 2010.

Ismail, Roni. “Keberagamaan Koruptor Menurut Psikologi (Tinjauan Orientasi Keagamaan Dan Psikografi Agama).” ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin 13, no. 2 (2012): 289–304. https://doi.org/10.14421/esensia.v13i2.743.

Makmur, Ahdi. “Peranan Ulama Dalam Membina Masyarakat Banjar Di Kalimantan Selatan.” MIQOT: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman 36, no. 1 (2012). https://doi.org/10.30821/miqot.v36i1.114.

Mujiburrahman, Mujiburrahman. “Tasawuf di Masyarakat Banjar : Kesinambungan dan Perubahan Tradisi Keagamaan.” Kanz Philosophia : A Journal for Islamic Philosophy and Mysticism 3, no. 2 (2013): 153–83. https://doi.org/10.20871/kpjipm.v3i2.46.

Murniati. “Pengembangan Keberagamaan Siswa dalam Aspek Akhlak melalui Metode Keteladanan di SD Alam Bandung.” Atthulab: Islamic Religion Teaching and Learning Journal 4, no. 1 (2019): 49–58. https://doi.org/10.15575/ath.v4i1.2948.

Nadhiroh, Wardatun. “Kitab Sanjata Mu’min: Sebuah Bentuk Tafsir Awam Di Tanah Banjar.” SUHUF Jurnal Pengkajian Al-Qur’an Dan Budaya 11, no. 1 (2018): 119–143.

Nadhiroh, Wardatun. “Religious and Gender Issues in the Tradition of Basurung and the Polygamy of Banjar Tuan Guru in South Kalimantan.” Al-Albab 6, no. 2 (2017): 263–80. https://doi.org/10.24260/alalbab.v6i2.674.

Noor, Muhammad Iqbal. “Nalar Keislaman Urang Banjar.” Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman 10, no. 2 (2011). https://doi.org/10.18592/al-banjari.v10i2.935.

Pals, Daniel L. Seven Theories of Religion. Oxford University Press, 1996.

Permata, Ahmad Norma. Metodologi Studi Agama. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000.

Ras, J. J. Hikayat Banjar. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka Kementerian Pendidikan Malaysia, 1990.

Sarmadi, A. Sukris. “Transformasi NU Dalam Masyarakat Banjar Kini Perspektif Pergeseran Gerakan Keagamaan Di Kalimantan Selatan.” Dialog 32, no. 2 (2009): 25–40.

Sarmadi, Ahmad Sukris. “NU Dalam Bingkai Masyarakat Banjar: Arah Pergerakan Islam Kultural Dan Islam Non Kultural Di Kalimantan Selatan.” Jurnal Theologia 21, no. 1 (2010).

Semi, M. Atar. Anatomi sastra. Bandung: Angkasa Raya, 1993.

Supriansyah, Supriansyah. “Agresi Kultur Digital dan Konsumerisme ada Identitas Urang Banjar di Era Pascamodern.” Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman 18, no. 1 (2019): 103–26. https://doi.org/10.18592/al-banjari.v18i1.2544.

Syafruddin, and Syahriansyah. Ajaran Tasawuf Syekh Hamid Abulung. Yogyakarta: Sumbangsih Press, 2007.

Syaharuddin. Orang Banjar Menjadi Indonesia: Dinamika Organisasi Islam di Borneo Selatan, 1912-1942. Yogyakarta: Eja Publisher, 2009.

Syukur, Amin. Pemikiran-pemikiran Syekh Muhamad Arsyad al-Banjari dalam Bidang Tauhid dan Tasawuf. Center for Community Development Studies Kalimantan, 2009.

Thahir, A. Halil. “Dari Nalar Literalis-Normatif Menuju Nalar Kontekstualis-Historis Dalam Studi Islam.” ISLAMICA: Jurnal Studi Keislaman 5, no. 1 (2010): 1–14. https://doi.org/10.15642/islamica.2010.5.1.1-14.




DOI: http://dx.doi.org/10.18592/al-banjari.v18i2.3003

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c) 2019 Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

Al-Banjari Journal Indexed By :

 

Al-BANJARI : JURNAL ILMIAH ILMU-ILMU KEISLAMAN published by :

PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ANTASARI BANJARMASIN

Jl. A. Yani Km, 4,5 Banjarmasin Kalimantan Selatan 70235 Phone (0511) 3250801 - Email: [email protected]

 Social Media :
 

Creative Commons License
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman ISSN Printed (1412-9507) - ISSN Online (2527-6778) licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.