RADIKALISME PESANTREN: Studi terhadap Pesantren Darul Wahyain Magetan

Irsyadunnas Irsyadunnas

Abstract


Quoting BNPT’s statement, there are at least 19 Islamic boarding school in Indonesia indicated to support the activities of radicalism and terrorism. Initially, the statement was based on several analytical factors, namely, the historical linkages of the post-conflict pesantren establishment, as well as the association of the founding figures with some organizations that allegedly taught the radical flow. Starting from this statement, it is urgent to do research on one of the radically categorized pesantren, namely Pesantren Darul Wahyain Magetan. The reason for the selection of this pesantren according to information that the authors get from various sources, there are no signs or real evidence on the ground indicating that the Pesantren is based radically. The existence of Pondok Pesantren Darul Wahyain in Magetan does not meet the criteria to be called a radical pesantren, as formulated by the experts, namely textual, unilateral truth claims, a priori with western, anti-secular and extreme. In relation to the curriculum it can be explained that in general, the curriculum applied in Pesantren Darul Wahyain is not all that directs his santri into radicalist or terrorist. 


Keywords


Radicalism; Terrorism; Pesantren; Santri.

Full Text:

PDF

References


Ahmad Darmadji, “Pondok Pesantren dan Deradikalisasi Islam di Indonesia”, Millah,Volume XI, No 1, Agustus 2011.

Antony Giddens, Sociology , Cambridge: Polity Press, 1989.

Ayub Mursalin dan Ibnu Katsir, “Pola Pendidikan Keagamaan Pesantren dan Radikalisme: Studi Kasus Pesantren-pesantren di Provinsi Jambi”,Kontekstualita, Vol. 25, No. 2, 2010.

Bilveer Singh, Abdul Munir Mulkhan, Jejaring Radikalisme Islam Indonesia, Jejak Sang Pengantin Bom Bunuh Diri, Yogyakarta: Jogja Bangkit Publisher, 2011.

Din Wahid, “Nurturing Salafi manhaj: A study of Salafi pesantren in contemporary Indonesia”, Wacana, Vol. 15 No. 2 2014

Edi Susanto, "Kemungkinan Munculnya Paham Islam Radikal di Pondok Pesantren”, Tadrîs. 2 Volume 2. Nomor 1. 2007

Jamhari dan Jajang Jahroni, Gerakan Salafi Radikal di Indonesia , Jakarta: PPIM, 2004.

Martin van Bruinessen, “Genealogies of Islamic Radicalism in Post-Suharto Indonesia”, South East Asia Research,Vol. 10, No. 2, 2002.

Muhammad Najib Azca, “Yang Muda Yang Radikal: Refleksi Sosiologis Terhadap Fenomena Radikalisme Kaum Muda Islam di Indonesia Pasca Orde Baru”, Pidato Dies Natalis Fisipol UGM disampaikan pada 5 Desember 2012 di Fisipol UGM.

Muhammad Wildan, “Mapping Radical Islam: A Study of Proliferation of Radical Islam in Solo, Central Java” dalam Martin van Bruinessen, Contemporary Development in Indonesian Islam: Explaining the Conservative Turn, Yogyakarta: Institute of Southeast Asian Studies, 2013.

M. Imam Zamroni, “Islam, Pesantren, dan Terorisme”, Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol. II, No. 2, 2005, hlm. 177-194.

Mohammad Kosim, “Pesantren dan Wacana Radikalisme”, Karsa, Vol. IX, No. 1 April 2006, hlm. 843-853.

Martin van Bruinessen, Contemporary Development in Indonesian Islam: Explaining the Conservative Turn ,Yogyakarta: Institute of Southeast Asian Studies, 2013.

Mun’im A. Sirry, Membendung Militansi Agama: Iman dan Politik dalam Masyarakat Modern , Jakarta: Erlangga, 2003.

M. Zaki Mubarak, Genealogi Islam Radikal di Indonesia: Gerakan, Pemikiran dan Prospek Demokrasi, LP3ES, Jakarta, 2007.

Nurcholish Madjid, Bilik-bilik Pesantren: Sebuah Potret Perjalanan , Jakarta: Paramadina, 1997.

Sindu Galba, Pesantren sebagai Wadah Komunikasi , Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2004.

Sukamto, Kepemimpinan Kyai dalam Pesantren , Jakarta: LP3ES, 1999.

Syamsudin Haris, Masalah-Masalah Demokrasi dan Kebangsaan Era Reformasi, Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2014, hlm. 170

Yusril Ihza Mahendra, “Fundamentalisme, Faktor dan Masa Depannya”, dalam Muhammad Wahyuni Nafis, ed. Rekonstruksi dan Renungan Religius Islam, Jakarta: Paramadina, 1996.

Zamakhsyari Dhofier, Tradisi Pesantren: Studi tentang Pandangan Hidup Kyai , Jakarta: LP3ES, 1994.

Zuly Qodir, “Gerakan Salafi Radikal dalam Konteks Islam Indonesia”, ISLAMICA, Vol. 3, No. 1, September 2008, hlm. 11

ttps://kumparan.com/nur-khafifah/ciri-ciri-orang-terjangkit-paham-radikal-menurut-bnpt# C7DuMlsrtju5M63l.99

https://kbbi.web.id/radikalisme

https://darulwahyain.wordpress.com/metode-mulazamah/. Diakses pada 15 Oktober 2017.

http://www.subliyanto.id/2015/01/mengenal-konsep-mulazamah.html. Diakses pada 20 Oktober 2017.

Berdasarkan keterangan Arsyaad Mbai di https://www.merdeka.com/peristiwa/ini-16-kelompok-radikal-indonesia-yang-dibaiat-pemimpin-isis.html diakses 11 Oktober 2017

Kementerian Agama, “Keputusan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 284 Tahun 2001 tentang Ma’had Aly, Pasal 1 dan 3.

Pejelasan tentang metode mulazamah juga dapat dilihat dalam video Profil Pesantren Darul Wahyain di kanal https://www.youtube.com/watch?v=_9urI6Kz4WI. Diakses pada 1 November 2017.

Wawancara dengan Ustad Rasyid Ridlo Ba’asyir, pada 21 September 2017. Pernyataan ini juga dibenarkan, misalnya oleh Ustadz Hanif dan Ustadzah Iffa, ustadz dan ustadzah Pesantren Darul Wahyain.

Wawancara dengan ustadzah Iffa, pada 22 September 2017.

Wawancara dengan Ustadz Hanif, pada 21 September 2017. Deskripsi tentang seluruh program Pesantren Darul Wahyain diambil dari dokumen tertulis Pesantren Darul wahyain (tidak dipublikasikan).

Wawancara dengan Lukman, pada 22 September 2017.

Wawancara dengan santri putra: Abdul Aziz, Lukman, dan Fahruz Razi, pada 22 September 2017.

Wawancara dengan Nafiah, santri putri (santriwati), pada 22 September 2017.




DOI: http://dx.doi.org/10.18592/jiu.v17i1.2191

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c) 2018 Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin Indexed By :

 

Creative Commons License
Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin (p-ISSN: 1412-5188 / e-ISSN: 2549-3752 licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.