PENGARUH ISLAM DAN KEBUDAYAAN MELAYU TERHADAP KESENIAN MADIHIN MASYARAKAT BANJAR

Atqo Akmal

Abstract


Banjaresse Culture is a transformation and transculturation of the pre-Islamic religious beliefs with post-Islamization. The contact between the two cultures resulted in a new Banjar entity that strongly influenced by the values of Islam and Malay culture. In art, madihin emerges as the result of assimilation between Malay-Muslim and Banjar art cultures. Madihin has similarities to the oral literature of Malay, pantun and verse, but it is delivered in Banjaresse language, with rhymes that are not necessarily follow certain pattern (eg: must be a-a-a-a or a-b-a-b), no limitation for number of stanza, and not play a particular drama. The emergence of madihin is a transformation of qasida form which present to mark the presence of Islam in the archiplego. The use of tarbang as a musical instrument in madihin, similar to qasida with its rebana-drums. However, madihin is different from the qasida arts whose lyrics are the verses of the song. Madihin is likely an oral literature that has no pattern of regular rhyme and lyric, and not too concerned with the suitability of the lyrics, verse with the rhythm, as an important conformity in the music of qasida.


Budaya masyarakat Banjar merupakan transformasi dan transkulturasi religiusitas kepercayaan pra-Islam dengan paska islamisasi. Pertemuan keduanya menghasilkan suatu entitas Banjar baru yang dipengaruhi kuat oleh nilai dan ajaran Islam serta kebudayaan melayu. Dalam bidang kesenian, sastra lisan madihin muncul sebagai hasil dari asimilasi antara kebudayaan Melayu-Islam dan Banjar. Madihin memiliki kesamaan dengan sastra lisan melayu sejenis pantun dan syair, namun disampaikan dalam bahasa Banjar, dengan rima yang tidak mesti teratur (misalnya harus: a-a-a-a atau a-b-a-b), jumlah bait yang tidak baku, dan tidak melakonkan suatu drama tertentu. Kemunculan madihin merupakan transformasi bentuk qasida yang hadir ke nusantara saat berkembangnya Islam. Penggunaan tarbang sebagai instrumen musik pengiring dalam pertunjukkan madihin, mirip dengan kesenian qasida dengan gendang rebana-nya. Namun madihin berbeda dengan kesenian qasida yang liriknya merupakan bait-bait lagu, madihin merupakan penyampaian sastra lisan sejenis pantun dan syair yang dilagukan, serta tidak terlalu mementingkan kesesuaian bait lirik dengan irama, satu kesesuaian yang penting dalam musik qasida.


Keywords


Madihin; Sastra Lisan; Masyarakat Banjar

References


Azra, Azyumardi. The Origins of Islamic Reformism in Southeast Asia. Australia: Allen & Unwim Publisher, 2004.

Danandjaja, James. Folklore Indonesia: Ilmu Gosip, Dongeng, dan lain-lain. Jakarta: PT. Pustaka Utama Grafiti, 1984.

Dundes, Alan. The Meaning of Folklore: The Analytical Essays of Alan Dundes. Utah, United States of America: Utah State University Press, 2007.

Endraswara, Suwardi. Metodologi Penelitian Folklor. Yogyakarta: Media Pressindo, 2009.

Faridah, S. “The Functions of Humor in the Madihin Banjar Art”, International Journal of Academic Research and Development Vol. 2 2017, Issue. 4, hlm. 576-581.

Hasuna dan Lismayanti, “Madihin sebagai Kesenian Tradisional Masyarakat Banjar”, LENTERA: Jurnal Ilmiah dan Kependidikan Vol. 12, No. 1 2017, hlm. 38 -50.

Madjid. M. Dien. “Relasi Kebudayaan Arab dan Melayu dalam Sejarah di Indonesia”, Jurnal al-Turas Vol. XIX No.2 2013.

Noor, Yusliani. “Sejarah Perkembangan Islam di Banjarmasin dan Peran Kesultanan Banjar (Abad XIV – XIX)”, al-Banjari, Vol.11 No.2 2012, hlm. 239–263.

Norris, H.T. “Qaṣīda Poetry in Islamic Asia and Africa Vol. 1- 2”, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 60, No. 2 2016, hlm. 353-355.

Rafiek, M. “Pantun Madihin: Kajian Ciri, Struktur Pementasan, Kreativiti Pemadihinan, Pembangunan, dan Pembinaannya di Kalimantan Selatan”, Jurnal Pendidikan Bahasa Melayu Vol. 2 No. 2 2002.

Ricklefs, Merle Calvin. A History of Modern Indonesia Since 1300 Century. London: The Macmillan Press Ltd, 1994.

Shariff, Abbas Mohd. Pengaruh Bahasa Arab kepada Bahasa Melayu. Singapura: Malay Language Council, 1988.

Sperl, Stefan dan Christofer Shackle. Qasida Poetry in Islamic Africa and Asia. Leiden: E.J Brill, 1996.

Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta, 2012.

Suryana. Buku Ajar Perkuliahan: Metode Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif. Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia, 2010.

Syukrani, M. Deskripsi Madihin. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1995.

Yulianto, Agus. “Madihin: Tradisi Tutur dari Zaman ke Zaman”, Jurnal Naditira Widya Vol. 4 No. 2 2010.




DOI: http://dx.doi.org/10.18592/al-banjari.v17i1.2044

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c) 2018 Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

Al-Banjari Journal Indexed By :

 
 Social Media :
 

Creative Commons License
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman ISSN Printed (1412-9507) - ISSN Online (2527-6778) licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.