KRITIK ILMU-ILMU KEISLAMAN: KONTRIBUSI JARINGAN ISLAM LIBERAL

FEBRI HIJROH MUKHLIS

Abstract


The Liberal Islam Network is a social-intellectual movement and policy reform group for Islamic sciences. A party that brings the discourse of emancipation and freedom of thought with concepts of pluralism, democracy, and secularism to give birth to ideas about inclusive Islam, progressive Islam, and humanist Islam. By reinterpreting the practices of the Islamic sciences, such as the study of the Qu'ran, the Kalam, the Fiqh, the Sufism, and the Philosophy, it has received much criticism as well as support for contributing to the Islamic sciences. Liberal Islamic networks want a religious definition that is humanistic, broad-based monotheism, not authoritarian, and they tend to be more transparent, inclusive and egalitarian, not simply dishonest or disbelieving to other communities. This paper will focus on two studies, first, about the movement of the Liberal Islamic Network methodology. ; Secondly, explore the contribution of the Liberal Islamic Network to the renewal of the tradition of Islamic sciences. The method used in this research is descriptive analysis with an intellectual history approach. The paper is then discussed using the theory of social movements and the scientific revolution of Thomas Kuhn. Nowadays, the Liberal Islamic Network has contributed to the development of Islamic thought, especially in the renewal of Islamic sciences.


Keywords


Liberal Islam Network; Tradition; Knowledge; Renewal

Full Text:

PDF

References


Abdullah, Amin. Studi Agama: Normativitas atau Historisitas? Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002.

______________. “Rekonstruksi Metodologi Agama Dalam Masyarakat Multikultural dan Multireligius”, dalam Antologi Studi Islam: Teori dan Metodologi. Yogyakarta: Sunan Kalijaga Press, 2000.

Abou el-Fadhl, Khaled M. Selamatkan Islam dari Muslim Puritan, terj. Helmi Mustafa. Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 2006.

______________. Melawan Tentara Tuhan: Yang Berwenang dan Yang Sewenang-Wenang dalam Islam, terj. Kurniawan Abdullah. Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 2003.

Abshar-Abdalla, Ulil. “Menyegarkan Kembali Pemahaman Islam”, Kompas, 18 November 2002.

______________. Menjadi Muslim Liberal. Jakarta: Nalar, 2005.

Adonis, Arkeologi Sejarah-Pemikiran Arab-Islam, terj. Koiron Nahdiyin. Vol. 1, 2,3.Yogyakarta: LKiS, 2007.

Ahmed al-Na’im, Abdullah. Dekonstruksi Syariah: Wacana Kebebasan Sipil, Hak Asasi Manusia, dan Hubungan Internasional dalam Islam, terj. Ahmad Suaedy. Yogyakarta: LKiS, 2004.

Ali, Mukti. Metode Memahami Agama Islam. Jakarta: Bulan Bintang, 1990.

al-Mustiry, Muhammad. Jadal al-Ta’shil wa al-Mu’ashirah fi al-Fikr al-Islam. Tunisia: Kareem Syarif, 2014.

Ameer Ali, Syed. The Spirit of Islam, terj. Margono. Yogyakarta: Navila, 2008.

Assyaukanie, Luthfi. Islam Benar vs Islam Salah. Depok: Kata Kita, 2007.

______________. “Islam Liberal: Pandangan Partisipan”, dalam Lutfie Assyaukanie (ed.), Wajah Liberal Islam di Indonesia. Jakarta: Jaringan Islam Liberal, 2002.

______________. Politik, HAM, dan Isu-Isu Teknologi dalam Fikih Kontemporer. Bandung: Pustaka Hidayah, 1998.

Azra, Azyumardi. “Kata Pengantar”, dalam Didin Saefuddin, Pemikiran Modern dan Postmodern Islam: Biografi Intelektual 17 Tokoh.Jakarta: Grasindo, 2003.

Badruzzaman, Abad. Kiri Islam Hasan Hanafi: Menggugat Kemapanan Agama dan Politik. Yogyakarta: Tiara Wacana, 2005.

Bahri, Media Zaenul. Ruh Hidup dalam Jasad Kaku: Mengenang Peran Intelektual Jaringan Islam Liberal (JIL) dalam Diskursus Islam Indonesia, Jurnal Ilmu Ushuluddin, vol. 2, no. 3, Januari-Juni 2015.

Drajat, Amroeni. Suhrawardi: Kritik Falsafah Paripatetik. Yogyakarta: LKiS, 2005.

Enginer, Asghar Ali. Islam dan Pembebasan, terj. Hairus Salim. Yogyakarta: LKiS, 2007.

Hanafi, Hasan. Min al-Aqidah ila al-Tsawrah al-Muqaddimat al-Nadhariyat. Beirut: Dar al-Tanwir li al Thiba’ah wa al-Nasyr, t.th.

Hassan, Riffat. “Teologi Perempuan dalam Tradisi Islam: sejajar di Hadapan Allah?, Jurnal Ulumul Qur’an 1, No. 04, tahun 1990.

Huda, Nor. Islam Nusantara: Sejarah Sosial Intelektual Islam di Indonesia. Yogyakarta: Arruz Media, 2007.

Moqsith Ghazali, Abdul. Argumen Pluralisme Agama: Membangun Toleransi Berbasis al-Qur’an.Depok: KataKita, 2009.

Munawar-Rachman, Budhy. Sekulerisme, Liberalisme, dan Pluralisme: Islam Progresif dan Perkembangan Diskursusnya. Jakarta: Grasindo, 2010.

Najib Burhani, Ahmad. Islam Dinamis: Menggugat Peran Agama, Membongkar Doktrin yang Membatu. Jakarta: Kompas, 2001.

Qodir, Zuly. Syariah Demokratik: Pemberlakuan Syariah Islam di Indonesia. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004.

______________. Islam Liberal: Paradigma Baru Wacana dan Aksi Islam Indonesia. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003.

______________. Islam Liberal: Varian-Varian Liberalisme Islam di Indonesia 1991-2002. Yogyakarta: LKiS, 2012.

Rofiq, Choirul. Sejarah Peradaban Islam: Dari Masa Klasik hingga Modern. Ponorogo: STAIN Ponorogo Press, 2009.

Wahib, Ahmad Bunyan. “Ke Arah Pemikiran Islam Liberal di Indonesia: Studi Terhadap Jaringan Islam Liberal”, dalam M. Abdul Karim, dkk, Wacana Politik Islam Kontemporer. Yogyakarta: SUKA Press, 2007.

Wijaya, Aksin. Satu Islam Ragam Epistemologi: Dari Epstemologi Teosentrisme ke Antroposentrisme. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014.

Sumber Internet

Abshar-Abdalla, Ulil. “Menjadi Muslim Dengan Perspektif Liberal”, dalam http://islamlib.com/gagasan/islam-liberal/menjadi-muslim-dengan-perspektif-liberal/ diakses pada 8 Desember 2015, pukul 13.00 wib.

______________. “Antropomorfisme dan Teks Suci”, http://islamlib.com/kajian/quran/antropomorfisme-dan-teks-suci/ diakses pada 02 Desember 2015, 10.30 wib.

______________. “al-Qur’an Sebagai Wahyu dan Data Sejarah, http://islamlib.com/kajian/quran/alquran-sebagai-wahyu-dan-data-sejarah/ diakses pada 02 Desember 2015, pukul 11.00 wib.

______________. “Dua Model Tauhid: Tauhid Otoriter dan Liberatif”, dalam http://islamlib.com/gagasan/islam-liberal/dua-model-tauhid-otoriter-dan-liberatif/ diakses pada 12 Januari 2016, pukul 10.10 wib.

______________. “Pandangan Saya Tentang Shalat”, dalam http://islamlib.com/gagasan/islam-liberal/pandangan-saya-tentang-salat/ diakses pada 16 Pebruari 2016, pukul 11.00 wib.

______________. “Aku Bersyukur”, dalam http://islamlib.com/gagasan/pergulataniman/aku-bersyukur/ diakses pada 17 Pebruari 2016, pukul 09.30 wib.

______________. “Aku Bersyukur”, dalam http://islamlib.com/gagasan/pergulataniman/aku-bersyukur/ diakses pada 17 Pebruari 2016, pukul 09.30 wib.

______________. “Kenapa Perjuangan Membela Hak Minoritas Susah di Negeri ini”, http://islamlib.com/agama/minoritas/kenapa-perjuangan-membela-hak-minoritas-susah-di-negeri-ini/ diakses pada 09 Desember 2015, pukul 22.00 wib.

______________. “Tuhan Kebaikan Tuhan Kejahatan”, dalam http://islamlib.com/kajian/teologi/tuhan-kebaikan-tuhan-kejahatan/ diakses pada 22 Pebruari 2016, pukul 15.30 wib.

______________. “Iman Berarti Memiliki Pandangan Jauh Ke Depan”, dalam http://islamlib.com/kajian/iman-berarti-memiliki-pandangan-jauh-ke-depan/ diakses pada 15 Pebruari 2016, pukul 09.00 wib.

______________. “Menjadi Muslim Dengan Perspektif Liberal”, dalam http://islamlib.com/gagasan/islam-liberal/menjadi-Muslim-dengan-perspektif-liberal/ diakses pada 11 Januari 2016, pukul 14.30 wib.

Luthfi Assyaukanie, “Yang Waras dan Yang Konyol Seputar Regulasi Minuman Keras”, dalam http://www.qureta.com/post/yang-waras-dan-yang-konyol-seputar-regulasi-minuman-keras diakses pada tanggal 31 Maret 2016, pukul 15.30 wib.

______________. “Shalat”, dalam http://islamlib.com/kajian/sufisme/shalat/ diakses pada 16 Pebruari 2016, pukul 11.00 wib.

Mallarangeng, Rizal. ”Negara Demokratis Butuh Teologi Demokratis”, dalam Luthfi Assyaukanie (ed.), Wajah Liberal Islam di Indonesia, hlm. 115.

Moqsith Ghazali, Abdul. “Meneladani Kesantunan Tuhan”, dalam http://islamlib.com/kajian/sufisme/meneladani-kesantunan-tuhan/ diakses pada 22 Pebruari 2016, pukul 15.30 wib.

______________. “Kritik Atas Fikih Perkawinan”, dalam http://islamlib.com/kajian/fikih/kritik-atas-fikih-perkawinan/ diakses pada 16 Januari 2016, pada pukul 19.38 wib.

______________. “Membangun Ushul Fikih Alternatif”, dalam http://islamlib.com/kajian/fikih/membangun-ushul-fikih-alternatif/ diakses pada 21 Januari 2016, pukul 09.20 wib.

______________. “Relevansi Tasawuf al-Ghazali”, dalam http://islamlib.com/kajian/sufisme/relevansi-tasawuf-al-ghazali/ diakses pada 16 Pebruari 2016, pukul 11.00 wib.




DOI: http://dx.doi.org/10.18592/jiiu.v18i2.3178

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c) 2019 Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin published by :

Fakultas Ushuluddin dan Humaniora Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari

Jl. A. Yani Km, 4,5 Banjarmasin Kalimantan Selatan 70235 Phone (0511) 3266593 - Email: [email protected]

Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin indexed by :

 

Creative Commons License
Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin (p-ISSN: 1412-5188 / e-ISSN: 2549-3752 licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.