Konsep Amal Jariah Menurut Agama-Agama di Indonesia: Sebuah Kajian Teologis, Filosofis, dan Praktis

Authors

  • Hanief Monady Institut Agama Islam Negeri Palangka Raya
  • Jaki Tampung Penyang Hindu State Institute
  • Husnul Antasari Islamic State University
  • Rofi'i Rofi'i Institut Agama Islam Negeri Palangka Raya
  • Najih Mobarak Universitas Islam Negeri Antasari

DOI:

https://doi.org/10.18592/jiiu.v23i2.12752

Abstract

The concept of amal jariah, meaning "charity that provides sustainable benefits," is a universal principle in major religions such as Islam, Hinduism, Buddhism, Christianity, and Confucianism. This research explores this concept from theological, philosophical and practical perspectives in these religions. Through a comprehensive literature review, primary and secondary sources are used to understand the essence and implications of this concept. The literature review approach allows researchers to explore the concept of charity without the limitations of field research. Charity in Islam includes good actions that continue to benefit others, reflecting human values and social justice. Karma in Hinduism regulates a person's fate based on their actions, influencing this life and the next. In Buddhism, a balance between karma and virtue is important in achieving wisdom and liberation. In Christianity, kindness and love are central principles that reflect God's love for humans. In Confucianism, the concept of Ren emphasizes the values of compassion and benevolence. Social welfare in religions is creating conditions where every individual feels safe, valued, and has a fair chance in life. The principles of humanity, justice and service to others are recognized as universal values in an effort to create a just, harmonious and empathetic society. In conclusion, a deep understanding of the concept of charity from various religions can enrich collaboration between religious communities in building a better world.

References

Adon, Mathias Jebaru, dan Antonius Sad Budi. “Komunitas Kristiani sebagai Duta Kasih Allah di tengah Kebhinekaan Bangsa Indonesia.” LOGON ZOES: Jurnal Teologi, Sosial Dan Budaya 4, no. 2 (2021): 135–53.

Alfiyanti, Nurwinda. “Perlindungan Hukum Terhadap Tanah Wakaf Pemakaman Yang Dijual Untuk Kepentingan Pribadi Dalam Perspektif Undang Undang Nomor 41 Tahun 2004 Tentang Wakaf.” Disertasi, Universitas Pasundan, 2022. http://repository.unpas.ac.id/61278/.

Anggreni, Ni Made. “Implementasi Ajaran Karma Yoga Dalam Kitab Bhagawadgita Pada Kehidupan Beragama Di Kota Denpasar.” VIDYA SAMHITA: Jurnal Penelitian Agama 1, no. 2 (2015). https://www.ejournal.ihdn.ac.id/index.php/vs/article/view/164.

Angraeni, Desak Ketut. “Peran Wanita dalam Ajaran Agama Hindu.” Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu 11, no. 2 (2020): 54–69.

Asmasari, Wanita Dewi, dan Rohmawati Kusumaningtias. “Akuntabilitas Masjid Jami’Baitul Muslimin.” Jurnal Akuntansi Unesa 8, no. 1 (2019): 1–8.

Bodhi, Bhikkhu. The Numerical Discourses of the Buddha: A Complete Translation of the Anguttara Nikaya. Simon and Schuster, 2012. https://books.google.com/books?hl=id&lr=&id=jEY6AwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA7&dq=Anguttara+Nikaya&ots=Kr1OHccFfT&sig=fAIUeM2iTDWWyy_VL8TqPqfXzk8.

Buddha, Kepenyuluhan, dan STABN Raden Wijaya. “Peran Dosen Dalam Pengembangan Masyarakat Buddha Melalui Program Pengabdian Kepada Masyarakat.” Diakses 13 Mei 2024. https://radenwijaya.ac.id/jurnal/index.php/PSSA/article/view/108.

Faoziah, Siti. “Inklusi Sosial dalam Perspektif Keislaman: Meningkatkan Kesejahteraan Sosial Untuk Semua.” AKSELERASI: Jurnal Ilmiah Nasional 5, no. 1 (2023). http://repository.syekhnurjati.ac.id/10233/.

Fitriyana, Nur, dan Puji Riani. “Sikap Dalam Menghadapi Kematian Menurut Ajaran Buddha Theravada.” Jurnal Ilmu Agama: Mengkaji Doktrin, Pemikiran, Dan Fenomena Agama 20, no. 1 (2019): 34–52.

Giri, I. Made Ariasa, dan Ida Made Windya. “Yogākṣara Dalam Śiwa Tattwa Sebagai Laku Spiritual Untuk Mencapai Kalepasan.” Jurnal Penelitian Agama Hindu 8, no. 1 (2024): 55–72.

Hartanto, Doni Dwi, dan Endang Nurhayati. “Falsafah hidup Karma Marga Yoga dalam naskah Sêrat Bhagawad Gita.” LingTera 6, no. 2 (2019): 100–110.

Imaculata, Maria Gracia. “Hukum Tabur Tuai dan Hukum Karma dalam Agama Buddha, Hindu, dan Katolik,” 2019. https://osf.io/preprints/inarxiv/tz4ae/.

Khotimah, Husnul, dan Sandy Rosadi. “Karma In The Hinduism And Buddhism Perspective” 22, no. 1 (2023): 47–55. doi:https://doi.org/10.18592/jiiu.v22i1.9997.

Lasmana, Nunung. “Wakaf Dalam Tafsir Al-Manar (Penafsiran Atas Surat Al-Baqarah Ayat 261-263 Dan Ali ‘Imran Ayat 92).” Al-Tijary 1, no. 2 (2016): 195–207.

Latif, Abdul. “Kesejahteraan Spiritual Dan Dampaknya Terhadap Profesionalitas Guru Di Masa Pandemi Covid-19.” Dirasah: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Dasar Islam 5, no. 1 (2022): 12–24.

Masinambow, Yornan. “Reorientasi Pendidikan Kristen Melalui Teologi Persahabatan.” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 4, no. 1 (2023): 1–12.

Mishra, R.C. “Moksha and the Hindu Worldview.” Psychology and Developing Societies 25, no. 1 (Maret 2013): 21–42. doi:10.1177/0971333613477318.

Munidewi, Ida Ayu Budhananda. “Akuntabilitas Dalam Perspektif Ajaran Karma Phala Sebagai Pedoman Untuk Membangun Karakter Auditor.” Jurnal Ilmiah Akuntansi dan Bisnis 1, no. 2 (2017): 54–64.

Nando, Tedi Willia, Alta Defano Gautama, dan Jefri Mauruntu. “Penerapan Hukum Kamma Dalam Meningkatkan Moralitas Remaja Dikehidupan Bermasyarakat.” Jurnal Nyanadassana: Jurnal Penelitian Pendidikan, Sosial dan Keagamaan 2, no. 1 (2023): 41–50.

Pattiasina, Sharon Michelle O. “Pemberdayaan Kaum Miskin Sebagai Panggilan Gereja terhadap Masalah Kemiskinan.” BIA’: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual 4, no. 1 (2021): 125–40.

Pujiastuti, Ni Wayan. “Studi dan Relasi Lintas Agama Berparadigma Pancasila Perspektif Hindu.” SIGMA PANCASILA, 2020, 139.

Rozie, Fachroer. “Negeri Sejahtera Ala Konfusianisme Melalui Self Cultivation.” Kalam 6, no. 1 (2012): 177–96.

Rustina, N., Muhammad Rahanjamtel, dan Muhajir Abd Rahman. “Nilai Pendidikan Akidah Dalam Hadis Amal Jariyah (Studi Ma ‘ān al-Ḥadīth dengan pendekatan Taḥlīlī).” Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam 12, no. 03 (2023). https://jurnal.staialhidayahbogor.ac.id/index.php/ei/article/view/5243.

Schmithausen, Lambert. “Man, Animals and Plants in the Rebirth Passages of the Early Upanisads.” Journal of the Royal Asiatic Society of Sri Lanka 38 (1993): 141–62.

Sibarani, Yosua. “Spiritualitas Kristen Dalam Matius 22: 37-40 Sebagai Pola Hidup Kristiani.” Shift Key: Jurnal Teologi dan Pelayanan 10, no. 2 (2020): 119–34.

Somawati, Ayu Veronikai, dan YADN Made. “Implementasi Ajaran Tri Kaya Parisudha Dalam Membangun Karakter Generasi Muda Hindu Di Era Digital.” Jurnal Pasupati Vol 6, no. 1 (2019): 88–99.

Subagiya, Bahrum. “Eksplorasi Penelitian Pendidikan Agama Islam Melalui Kajian Literatur: Pemahaman Konseptual Dan Aplikasi Praktis.” Ta’dibuna: Jurnal Pendidikan Islam 12, no. 3 (2023): 304–18.

Sulaiman, Sulaiman. “Agama Khonghucu Sejarah, Ajaran, dan Keorganisasiannya di Pontianak Kalimantan Barat.” Analisa Journal of Social Science and Religion 16, no. 1 (2009): 50–63.

Suryawan, IG Agung Jaya. “Peran Pendidikan Agama Hindu dalam Membangun SDM Hindu Berkarakter serta Berakhlak Mulia.” Widyacarya: Jurnal Pendidikan, Agama dan Budaya 3, no. 1 (2019): 30–41.

Tarigan, Iwan Setiawan, Maria Widiastuti, dan Warseto Freddy Sihombing. “Hukum Kasih Sebagai Fondasi Hidup Kristen Sejati.” Jurnal Teologi Cultivation 6, no. 1 (2022): 143–60.

Witono, Toton. “Spiritualitas Dan Agama Dalam Usaha-Usaha Kesejahteraan Sosial Di Indonesia.” Welfare Jurnal Ilmu Kesejahteraan Sosial, Vol. 1, No. 1, Januari-Juni 2012, 2012. https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/13933/.

Yusuf, Fadilah. “Doktrin Nir-Kekerasan Dalam Agama Hindu dan Buddha (Sebuah Studi Komparasi),” 2020. https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/53613.

Downloads

Published

2024-12-31