Kesinambungan dan Perubahan Dalam Kajian Filsafat Islam di Indonesia: Studi Terhadap Pemikiran Harun Nasution, Mulyadhi Kartanegara, M. AMIN Abdullah, dan Musa Asy�arie

Abstract

As the final part of the study of continuity and change in the study of Islamic philosophy, it can be concluded some of the following. First, related to some elements of change which have been the characteristic of Islamic philosophy study in Indonesia, all figures who have been studied from both Ciputat as well as Jogja schools seek to re-actualize the Islamic philosophy study in Indonesia. The figure of Harun Nasution have been instrumental in developing the study of rationality in Islamic universities which further brighten the Islamic philosophy study in Indonesia. Then, The figure of Mulyadhi Kertanegara who has cited numerous pieces of classical Islam as the foundation of his thinking in answering the problems of modern metaphysics and science dichotomy issue. Another figure, M. Amin Abdullah has offered a critical dialogue between Islamic philosophy and Western philosophy and a new reading of the treasures of classical Islamic philosophy which has allowed the re-actualization in the present context. Finally, the figure of Musa Asyarie has delivered a new reading to the Islamic philosophy, not anymore as a philosophy which is influenced by the tradition of Greek philosophy but seen as the Prophet Muhammad Sunnain thinking. Second, related to the elements developed rationally in the study of Islamic philosophy in Indonesia, the figure of Musa Asyarie has given a new style in the study of Islamic philosophy. However, his ignorance of the historical study of Islamic philosophy is not entirely appropriate. Other figures such as Harun Nasution, Mulyadhi Kertanegara, and M. Amin Abdullah have utilized the treasures of Islamic philosophy to make the leap of thought in the present context.Keywords: Contuinity and change, the study of Islamic philosophySebagai akhir dari kajian kesinambungan dan perubahan dalam kajian filsafat Islam, maka dapat disimpulkan beberapa hal sebagai berikut: Pertama, berkenaan dengan unsur yang merupakan perubahan yang menjadi karakteristik kajian filsafat Islam di Indonesia bahwa semua tokoh yang yang dikaji baikdari mazhab Ciputat ataupun Jogja berupaya melakukan reaktualisasi terhadap kajian filsafat Islam di Indonesia. Figur Harun Nasution berjasa dalam hal mengembangkan kajian rasionalitas di perguruan tinggi Islam yang pada gilirannya memarakkan kajian filsafat Islam di Indonesia. Figur Mulyadhi Kertanegera banyak mengutip serpihan pemikiran Islam klasik sebagai basis pemikiran dia untuk menjawab problema metafisika modern dan persoalan dikotomi ilmu. Figur M. Amin Abdullah banyak menawarkan dialog kritis antara filsafat Islam dan filsafat Barat serta menawarkan pembacaan baru terhadap khazanah filsafat Islam klasik yang memungkinkan reaktualisasi pada konteks masa kini. Terakhir figur Musa Asyarie menawarkan pembacaan baru terhadap filsafat Islam, bukan lagi sebagai filsafat yang dipengaruhi oleh tradisi filsafat Yunani tetapi dipandang sebagai sunnah nabi dalam berpikir.Kedua, berkaitan dengan unsur yang dikembangkan secara orisinal pada kajian filsafat Islam di Indonesia, maka figur Musa Asyarie memberikan warna baru dalam kajian filsafat Islam. Tetapi pengabaiannya terhadap kajian kesejarahan filsafat Islam juga tidak sepenuhnya tepat. Figur lainnya seperti Harun Nasution, Mulyadhi Kertanagera, dan M. Amin Abdullah banyak memanfaatkan khazanah filsafat Islam untuk melakukan lompatan pemikiran pada konteks kekinian. Kata Kunci : Kesinambungan dan Perubahan, Kajian Filsafat Islam.