Memahami Kearifan Lokal Banjar Melalui Arsitektur Masjid Sultan Suriansyah

Main Article Content

Hasanah Hasanah
Sitti Rahmasari

Abstract

Abstract: Banjarese live in South Kalimantan. They are very intimate in their natural environment. Their intimacy with nature makes them adopt natural symbols as inspiration for their art and architecture. The examples of these natural symbols are Jaruju leaves, Pineapple and Jasmine flowers. Islam is the belief of almost all Banjar people. Islam is also the identity of Banjarese. The philosophy of the life of the Banjarese is symbolized by natural elements that are in harmony with Islamic values. Banjar is also close to technology and science, so their building space is correlated with Mathematics and Physics. Sultan Suriansyah Mosque is a representation of a place of worship that was built with an established calculation and also applies Banjarese local wisdom in it. This can be seen in the building material in the form of ironwood, the choice of green and yellow colors and the application of natural symbols in the carving motif.Abstrak: Orang Banjar mendiami Kalimantan Selatan. Mereka sangat akrab dengan alamnya. Kedekatan mereka dengan alam menjadikan mereka mengadopsi simbol-simbol alam sebagai inspirasi karya seni dan arsitektur mereka. Diantara simbol-simbol alam tersebut adalah daun Jaruju, buah Nanas dan bunga Melati. Islam menjadi keyakinan hampir seluruh orang Banjar.  Islam juga menjadi identitas orang Banjar. Falsafah hidup orang Banjar disimbolkan dengan unsur-unsur alam yang selaras dengan nilai-nilai Islami. Banjar juga dekat dengan teknologi dan sains, sehingga bangun ruang mereka berkorelasi dengan perhitungan Matematika dan Fisika. Masjid Sultan Suriansyah merupakan representasi dari tempat ibadah yang dibangun dengan perhitungan yang mapan juga menerapkan kearifan lokal Banjar di dalamnya. Terlihat dari bahan bangunan berupa kayu ulin, pemilihan warna hijau dan kuning serta penerapan simbol-simbol alam dalam motif ukirannya.

Article Details

Section
Articles

References

Daftar Pustaka

Artha, Artum. 1970. Sedjarah Kota Bandjarmasin. Banjarmasin: Museum Bandjar Lambung Mangkurat

Azra, Ayzumardi. 1998. Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad XVII & XVIII: Melacak Akar-Akar Pembaruan Pemikiran Islam di Indonesia. Bandung: Mizan

Daud, Alfani. 1997. Islam dan Masyarakat Banjar: Deskripsi dan Analisa Kebudayaan Banjar. Jakarta: RajaGrafindo Persada

Dumanauw, J.F. 2001. Mengenal Kayu. Yogyakarta: Kanisius.

Fabricus, Johan. Java Revisited. London: Toronto, t.th

Marfai, Aris, Muh., dkk. 2018. Peran Kearifan Lokal dan modal Sosial dalam Penguranagn Risiko Bencana dan Pembangunan Pesisir: Integrasi Kajian Lingkungan, Kebencanaan, dan Sosial Budaya. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press

Nawawi, Ramli, H. 1998. Peranan Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari dalam Penyebaran Ajaran Islam Ahlussunnad Wal Jama’ah di Kalimantan Selatan. Yogyakarta: Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional

Poeponegoro, Djoened, Marwati., Notosusanto, Nugroho. 1992. Sejarah Nasional Indonesia: Jaman Pertumbuhan dan Perkembangan Kerajaan-Kerajaan Islam Di Indonesia. Jakarta: PT. Balai Pustaka

Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Sejarah Nasional (Indonesia). 1983. Seminar Sejarah Nasional III: Risalah. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Sejarah Nasional

Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah. 1986. Arti Perlambang dan Fungsi Tata Rias Pengantin dalam Menanamkan Nilai-nilai Budaya Daerah Kalimantan Selatan. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah

Pusat Penelitian dan Pengembangan Kebudayaan Indonesia. 2011. Kearifan lokal di Tengah Modernisasi. Badan Pengembangan Sumber Daya Kebudayaan dan Pariwisata

Rapanna, Patta. 2016. Membumikan Kearifan Lokal dalam Kemandirian Ekonomi. Makassar: Sah Media

Ras, J.J. 1968. Hikajat Bandjar: A Study in Malay Historiography. t.tp: Martinus Nijhoff

Ricklefs, Calvin, Merle. 1991. Islam in Indonesian Context. Monash University: Center of Southeast Asian Studies

Saleh, Idwar, Muhammad. 1982. Banjarmasih: Sejarah Singkat Mengenai Bangkit dan Berkembangnya Kota Banjarmasin Serta Wilayah Sekitarnya Sampai Dengan Tahun 1950. Banjarmasin: Museum Negeri Lambung Mangkurat

Steenbrink, A Karel. 1988. Mencari Tuhan Dengan Kacamata Barat. Yogyakarta: IAIN Sunan Kalijaga Press

Suryabrata, Sumadi. 2006. Metodologi Penelitian. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada

Syamsiah, Rahmawati, Nur., Suharyani. 2013. Kenyamanan Ruang dalam Masjid dan pembentukan Generasi Islam, from https://www.researchergate.net.publication/308514733

Syamtasiah, Ita. 1996. Kerajaan Banjarmasin: Di Ambang Keruntuhannya (1825-1859). Bogor: Maharini Press

Usman, Hasan. 1986. Metode Penelitian Sejara. Jakarta: Proyek Pembinaan Prasarana dan Sarana PTA/IAIN di Jakarta Dirjen Pembinaan Agama Islam Depag

Williams, China. 2008. Southeast Asia On A Shoestring. Lonely Planet.

Zamzam, Zafri. 1974. Syekh Muhammad Arsyad al-Banjary Sebagai Ulama Juru Da’wah dalam Sejarah Penyiaran Islam di Kalimantan Abad Ke-13 H/18 M dan Pengaruhnya di Asia Tenggar. Banjarmasin: Karya

https://kesultananbanjar.id/2018/08/25/lambang-kesultanan-banjar/