PENDIDIKAN SUFISTIK TAREKAT QADIRIYYAH WA NAQSYABANDIYYAH (Kajian atas Pemikiran Ahmad Khatib Sambas)

Authors

  • Suriadi Suriadi Institut Agama Islam (IAI) Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas

DOI:

https://doi.org/10.18592/khazanah.v15i2.1899

Keywords:

Education, Sufi, Tarekat

Abstract

Artikel ini mencoba membahas, secara konseptual, bahwa dalam pendidikan sufistik, dapat mengambil perannya untuk menjawab tantangan-tantangan toleransi mutakhir akibat pengaruh globalisasi saat ini. Melalui tarekat menjadi medium atau cara yang harus ditempuh seorang salik (orang yang meniti kehidupan sufistik), dalam rangka membersihkan jiwanya sehingga dapat mendekatkan diri kepada Allah. Tarekat Qadiriyah wa Naqsabandiyah (TQN) telah memainkan peranan yang amat penting dalam sejarah Islam. Bahkan hingga kini sangat berpengaruh terhadap keberagaman muslimin di Indonesia. Seperti terlihat dari namanya, tarekat tersebut gabungan dari dua ajaran tarekat yang telah lama berkembang di Nusantara, yakni Qadiriyah dan Naqsabandiyah. Penggabungan dari keduanya dilakukan oleh seorang sufi asal Sambas yakni Ahmad Khatib Sambas.

References

Abdul Munir Mulkhan, (2003). Dari Semar ke Sufi: Kesalehan Multikultural Sebagai Solusi Islam di Tengah Tragedi Keagamaan Umat Manusia, Yogyakarta: al-Ghiyats.

Abi Rossamoon Lie Izzati Maula Al-Wafa, (2004). Menguak Falsafah Agung Syaikh Abdul Qadir Al- Jailani RA., Semarang: Duta Grafika.

Abu Fatiah Al-Adnani, ed., (2001). Tazkiyatun Nafs: Konsep Penyucian Jiwa Menurut Ulama Salafushshalih, (Solo: Pustaka Arafah.

Achmad Gunaryo, (2001).“Pesantren dan Tasawuf”, dalam Amin Syukur, dkk., Tasawuf dan Krisis, Semarang: Pustaka Pelajar.

Alex MA, (2005). Kamus Ilmiah Populer Kontemporer, Surabaya: Karya Harapan.

Budhy Munawar Rachman, (2006). Ahmad Gaus AF, et.all. (e.d), Ensiklopedi Nurcholish Madjid, Bandung: Mizan.

Hamka, (1983). Membahas Soal-soal Islam, Jakarta: Pustaka Panjimas.

Koes Adiwidjajanto, ed., (2005). Raudhah: Taman Jiwa Kaum Sufi, Surabaya: Risalah Gusti.

M. Quraish Shihab, (2002). Tafsir Al-Mishbah Volume 4: Pesan, Kesan dan Keserasian Al- Quran, Jakarta: Lentera Hati.

M. Quraish Shihab, (2008). Tafsir al-Mishbah Volume 2: Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur‟an, Jakarta: Lentera Hati.

M. Shadiq Arjun, (2003). Sufisme: Sebuah Refleksi Kritis, Bandung: Pustaka Hidayah.

Martin van Bruinessen, (1992). Tarekat Naqsyabandiyyah di Indonesia, Bandung: Mizan.

Muhammad Solikhin, (2009). Tradisi Sufi dari Nabi Tasawuf Aplikatif Ajaran Nabi Muhammad SAW” Kajian dalam perspektif Teori, Sejarah, dan Praktik Kehidupan Sehari-hari, Yogyakarta, Cakrawala.

Mustofa, Akhlak Tasawuf, (2007). Bandung: Pustaka Setia.

Nurcholish Madjid, (2000). Islam Agama Peradaban: Membangun Makna dan Relevansi Doktrin Islam dalam Sejarah, Cet. 2, Jakarta: Paramadina.

Said Aqil Siroj, (2006). Tasawuf Sebagai Kritik Sosial, Bandung: Mizan Pustaka. Cet. I.

Sri Mulyati, (2010). Peran Edukasi Tarekat Qadiriyyah Wa Naqsyabandiyyah Dengan Refrensi Utama Suryalaya, (Jakarta: Kencana Prenada Media Grup.

Sudirman Tebba, (2004). Orientasi Sufistik Cak Nur: Komitmen Moral Seorang Guru Bangsa, (Jakarta: Paramadina.

Sukardi, (ed), (2000). Kuliah-kuliah Tasawuf, Bandung: Pustaka Hidayaha.

Sulaiman Al-Kumayi, (2006). Kearifan Spiritual dari Hamka ke Aa Gym, Semarang: Pustaka Nun.

Syafarudin M. Bawono, dkk., (eds), (2004). Pedoman Hidup Bahagia, Yogyakarta: Cahaya Dian.

Syaikh Ahmad Khatib Sambas, (1905). Al-Fath al-Arifin, Makkah: a-Dar al-Ilmu.

Umar Abdul Jabbar, (1982). Siyar wa Tarajim ba‟du „Ulama‟ina fi al-Al-Qarn al-Rabi‟ Ashar, (Jaddah: Tihama.

Zamaksyari Dhofier, (1985). Tradisi Pesantren studi Pandangan Hidup Kyai dan Visinya Mengenai Masa Depan Indonesia, Jakarta: LP3ES.

Downloads

Published

2018-01-12

How to Cite

Suriadi, S. (2018). PENDIDIKAN SUFISTIK TAREKAT QADIRIYYAH WA NAQSYABANDIYYAH (Kajian atas Pemikiran Ahmad Khatib Sambas). Khazanah: Jurnal Studi Islam Dan Humaniora, 15(2), 263–270. https://doi.org/10.18592/khazanah.v15i2.1899

Issue

Vol. 15 No. 2 (2017)

Section

Articles

License

Authors who publish with this journal agree to the following terms:

  • Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
  • Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
  • Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work.