PARADIGMA SIMBIOTIK AGAMA DAN NEGARA (STUDI PEMIKIRAN AHMAD SYAFI’I MAARIF)

Muhammad Wahdini

Abstract


Abstrak

Penelitian ini akan membahas peran epistemologi dalam membangun hukum Islam. Metode yang digunakan melalui kajian pustaka dari beberapa literatur pada studi filsafat hukum Islam. Studi ini menemukan bahwa metode istinbath dengan pendekatan maqashid al-Shari dapat menggabungkan dan memecahkan beberapa masalah hukum yang terjadi dalam konsep perdebatan. Metode ini dianggap efektif dalam mengembangkan konsep hukum Islam sesuai dengan perkembangan zaman dan zaman.

Kata kunci: epistemologi; hukum; ijtihad

Abstract

Discourse on religious and state relations is increasingly developing among Muslim intellectuals. Likewise the idea of returning Islamic law as a basic principle of statehood in Indonesia has begun to be re-discussed. Ahmad Syafi'i Maarif is one of the influential and phenomenal Muslim intellectual figures in Indonesia. The transformation of his thoughts on religion and the state became interesting, from a fundamental concept to a modernist moralist since he went to Chicago and studied with Fazlur Rahman. After the transformation, Syafi'i Maarif had a symbiotic paradigm about the relationship between religion and the state. Islam needs an instrument called the state. The state is needed to support religion. For Ahmad Syafi'i Maarif, the state is an important tool for religion. However, religion (Islam) does not have to or is the basis of the state.

Keywords: Symbiotic Paradigm, Ahmad Syafi'i Maarif, Religion, Country


Full Text:

PDF

References


DAFTAR PUSTAKA

Alkaf, Muhammad. “Demokrasi Yang Berkeadaban Ahmad Syafii Maarif.” Merawat Kewarasan Publik, t.t., 42.

Asroni, Ahmad. “Pemikiran Ahmad Syafii Maarif Tentang Negara dan Syariat Islam di Indonesia.” Jurnal Fakultas Hukum UII 10, no. 2 (2011).

Damanhuri, Damanhuri. “ISLAM, KEINDONESIAAN, DAN KEMANUSIAAN (℡AAH PEMIKIRAN AHMAD SYAFII MAARIF).” Al-Banjari: Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman 14, no. 1 (2016).

Jahroni, Jajang. “Khilafah Islam: Khilafah yang Mana?” dalam Abd. Moqsith Ghazali, dkk. 2005.” Ijtihad Islam Liberal: Upaya Merumuskan Keberagamaan yang Dinamis, t.t.

Kamseno, Sigit. “Komprehensivisme Dîn al-Islâm: Kritik atas Konsep Kulturalisme dan Strukturalisme Islam.” dalam Jurnal Politik Islam 1, no. 2 (2006): 1427.

Maarif, Ahmad Syafii. Islam dalam bingkai keindonesiaan dan kemanusiaan: sebuah refleksi sejarah. PT Mizan Publika, 2009.

———. Islam dan masalah kenegaraan: studi tentang percaturan dalam konstituante. Lembaga Penelitian Pendidikan dan Penerangan Ekonomi dan Sosial, 1985.

———. Mencari Autensitas dalam Dinamika Zaman. IRCiSoD, 2019.

———. Titik-titik kisar di perjalananku: autobiografi Ahmad Syafii Maarif. PT Mizan Publika, 2009.

Putra, Arie. “Potret Intelektual Muslim: Sebuah Tinjauan Sosiologi Pengetahuan terhadap Pemikiran Ahmad Syafii Maarif.” MASYARAKAT: Jurnal Sosiologi, 2014, 47–73.

Qorib, Muhammad. “Ahmad Syafii Maarif: Kajian Sosial-intelektual dan Model Gagasan Keislamannya.” Intiqad: Jurnal Agama dan Pendidikan Islam 9, no. 2 (2017).

Raillon, François. “Ahmad Syafii Maarif, Islam dan Masalah Kenegaraan, Studi tentang percaturan dalam Konstituante.” Archipel 33, no. 1 (1987): 216–217.

Rakhmat, Jalaluddin. “Islam Alternatif, Ceramah-ceramah di Kampus, cet.” Ketiga. Jakarta: Penerbit Mizan 26 (2004).

Sholikin, Ahmad. “Pemikiran Politik Negara Dan Agama ‘Ahmad Syafii Maarif.’” Universitas Airlangga, 2013.

Sjadzali, Munawir. Islam dan tata negara: ajaran, sejarah, dan pemikiran. Penerbit Universitas Indonesia, 1990.

Widayati, Heni Wahyu. “Dialog Pemikiran tentang Islam dan Negara di Indonesia Masa Awal Kemerdekaan.” Jurnal Dakwah 10, no. 2 (2009): 213–228.

Zaprulkhan, Zaprulkhan. “Relasi Agama dan Negara dalam Perspektif Islam.” Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan 22, no. 1 (2014): 105–132.




DOI: http://dx.doi.org/10.18592/jils.v4i1.3701

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c) 2020 JOURNAL OF ISLAMIC AND LAW STUDIES



 
Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.