DINAMIKA GERAKAN SALAFI DAN PARADOKS KOSMOPOLITANISME ISLAM: PROBLEMA TERMINOLOGIS, SEJARAH DAN AJARAN

Authors

  • Muhammad Zainal Abidin (Scopus ID: 57215674701) Antasari State Islamic University, Banjarmasin

DOI:

https://doi.org/10.18592/jt.v10i1.7280

Abstract

AbstractThis paper is intended to examine the salafi movement in the context of the paradox of Islamic cosmopolitanism, which is seen in the terminological, historical and teaching aspects. The spirit of the Islamic resurgence that emerged at the time of entering the 15th century of Hijry, has taken the new spirit for returning to Islam, proud of being Muslim, and wake up awareness that the lagging Islam is caused by Muslims which leaving their religion. The problem has arisen, that the spirit to return to the Islam is accompanied by the emergence of a transnational Islamic movement in the Sunni world called salafi or wahhabi. The spirit of the salafi (wahabi) teaching is the purification of Islamic teachings  from what the called as shirk and bid'ah. Islam with the mission of its rahmatan lil’alamin, has the strong connection with the spirit of cosmopolitanism, however it has been reduced by the existence of narrow salafi understanding. Some of the paradoxes that emerge are: 1) Transnational Islamic Movement, which ignores locality; 2) Receive the modernity (hadatsah) and reject the tradition (turats); and 3) Receive the text and reject the reason (logic).Keywords: Cosmopolitanism; Islam; Salafi; Paradox. AbstrakTulisan ini dimaksudkan untuk menelaah gerakan salafi dalam konteks paradoks kosmopolitanisme Islam, yang dilihat pada aspek terminologis, sejarah dan ajaran. Semangat Kebangkitan Islam yang muncul pada saat memasuki abad ke-15 Hijriyah, telah melahirkan semangat baru untuk kembali kepada Islam dan rasa bangga menjadi muslim, dan kesadaran bahwa penyebab ketertinggalan Islam adalah karena umat Islam meninggalkan agamanya. Persoalannya menjadi muncul, bahwa ghirah untuk kembali kepada Islam tersebut dibarengi dengan munculnya gerakan Islam transnasional di dunia sunni yang disebut salafi atau wahabi. Spirit dari ajaran salafi (wahabi) ini adalah purifikasi ajaran Islam dari apa yang disebut sebagai syirik dan bid’ah. Islam dengan misi rahmatan lil’alaminnya, sesuai dengan semangat kosmopolitanismenya, pada gilirannya menjadi tereduksi dengan paham salafi ini. Beberapa paradoks yang muncul adalah: 1) Gerakan Islam transnasional, yang mengabaikan lokalitas; 2) Menerima hadatsah (modernitas), menolak turats (tradisi); dan 3) Menerima teks, menolak nalar (logika). Kata Kunci: Islam; Kosmopolitanisme; Salafi; Paradox.

Author Biography

Muhammad Zainal Abidin, (Scopus ID: 57215674701) Antasari State Islamic University, Banjarmasin

Google ScholarScopus

References

Abidin, M. Zainal. “Model-Model Pengembangan Kajian Psikologi Dalam Diskursus Pemikiran Muslim Kontemporer.” Religi Jurnal Studi Agama-Agama 8, no. 1 (2012): 13–29.

———. “Revolusi Iran & Kebangkitan Kembali Dunia Islam.” In Tafsir Filsafat Atas Kehidupan: Risalah Seputar Filsafat Dan Isu-Isu Aktual Keislaman. Yogyakarta: PP UII Press, 2007.

Abidin, Muhammad Zainal. “Dinamika Perkembangan Ilmu Dalam Islam Serta Statusnya Dalam Perkembangan Peradaban Modern.” Jurnal Ilmu Ushuluddin 11, no. 1 (2012): 21–42.

Al Hadi, Abu Azam. “Pemikiran Fikih Ibn Taimiyyah Dan‎ Pengaruhnya‎ Pada Era Modern Di Arab Saudi.” Al-Qanun: Jurnal Pemikiran Dan Pembaharuan Hukum Islam 11, no. 2 Des (2016): 247–261.

Al Hasyimi, Abdul Mun’im. Al Imam Ahmad Bin Hanbal. Beirut: Darubnu Katsir, 1996.

“Al-Barbahari.” Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas, November 23, 2017. https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Barbahari&oldid=13339721.

Al-Faruqi, Ismail Raji, and Anas Mahyuddin. Islamisasi Pengetahuan. Penerbit Pustaka, 1984.

“Apakah Al Asy’ariyyah Termasuk Ahlu Sunnah?” Media Islam Salafiyyah, Ahlussunnah Wal Jama’ah (blog). Accessed November 24, 2017. https://almanhaj.or.id/3011-apakah-al-asyariyyah-termasuk-ahlu-sunnah.html.

“Arti Kata Salaf - Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Online.” Accessed November 22, 2017. https://kbbi.web.id/salaf-2.

ATSAR, Diposting oleh AHLUL. “AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH.” Accessed November 24, 2017. http://ilmulhaq.blogspot.com/2009/08/ahlus-sunnah-wal-jamaah.html.

Chulov, Martin. “I Will Return Saudi Arabia to Moderate Islam, Says Crown Prince.” The Guardian, October 24, 2017, sec. World news. http://www.theguardian.com/world/2017/oct/24/i-will-return-saudi-arabia-moderate-islam-crown-prince.

Fanani, Ahmad. “Rivalitas Arab Saudi-Iran di Yaman Era Arab Spring 2010-2016.” Thesis, FISIPOL UMY, 2016.

http://repository.umy.ac.id/handle/123456789/6109.

Fauzi, Gian Angga. “Keterlibatan Indonesia Dalam Pra Mediasi Arab Saudi Dan Iran Tahun 2016.” EJournal Ilmu Hubungan Internasional 5, no. 4 (2017): 1195–1210.

“GHURABA’ (Yang Asing Yang Beruntung.” Ahlul Hadis (blog), January 15, 2008. https://ahlulhadis.wordpress.com/2008/01/15/ghuraba-yang-asing-yang-beruntung/.

Hafni, Abdul Mun’im al. Ensiklopedia Golongan, Kelompok, Aliran, Mazhab, Partai, Dan Gerakan Islam Di Seluruh Dunia. Jakarta: Grafindo Khazanah Ilmu, 2005.

Hilali, Syaikh Abu Usamah Salim bin ’Id al. Mengapa Memilih Manhaj Salaf?: Studi Kritis Solusi Problematika Umat. Translated by Kholid Syamhudi. Solo: Pustaka Imam Bukhari, 2007.

Hoodbhoy, Pervez. Islam and Science: Religious Orthodoxy and the Battle for Rationality. London and New Jersey: Zed Books, 1991.

Ibn Manzur, Al Ifrigi al Misri. Lisan al ’arab. Beirut: Sader, 1994.

Ibnu Khaldun. Muqaddimah Ibnu Khaldun. Beirut: Dâr al-Fikr, 1989.

“Ibnu Taimiyah.” Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas, July 4, 2017. https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ibnu_Taimiyah&oldid=13028446.

Imarah, Muhammad. Al-Islâm Wa Al-’Urûbah. Kahirah: al-Haihal al-Mashriyyah al-’Ammah li al-Kitab, 1996.

Indonesia, C. N. N. “Sejarah Panjang Perselisihan Arab Saudi Dan Iran.” CNN Indonesia. Accessed December 5, 2017. https://www.cnnindonesia.com/internasional/20160105133321-120-102293/sejarah-panjang-perselisihan-arab-saudi-dan-iran.

Jinan, Mutohharun. “Dilema Gerakan Pemurnian Islam.” Ishraqi IV, no. 1 (June 2008).

Karimah, Annisa. “Kebijakan Indonesia Menjadi Mediator Dalam Menengahi Konflik Arab Saudi-Iran Dalam Kasus Eksekusi Mati Nimr Al-Nimr,” 2016. http://repository.umy.ac.id/handle/123456789/2708.

“Mazhab Zhahiri.” Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas, June 13, 2016. https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mazhab_Zhahiri&oldid=11657423.

“Muhammad bin Abdul Wahhab.” Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas, November 23, 2017. https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&oldid=13338378.

Mukhtar, Abu Ubaidah Yusuf Bin. Meluruskan Sejarah Wahhabi. Gresik: Yayasan al Furqan al Islami, 2014.

Najib, Agus Moh. “Gerakan Wahabi: Ajaran dan Metode Penyebaran.” In Gerakan Wahabi di Indonesia (Dialog dan Kritik), edited by Yudian Wahyudi. Yogyakarta: Bina Harfa, 2009.

“Pemikiran Kaum Nawashib (Pembenci Keluarga Nabi Muhammad Saw).” Abu Salafy (blog), June 29, 2014. https://abusalafy.wordpress.com/2014/06/29/pemikiran-kaum-nawashib-pembenci-keluarga-nabi-muhammad-saw/.

“Pernyataan Hasil Muktamar Internasional Ahlussunnah Wal Jamaah Chechnya | RUWAQ AZHAR.” Accessed November 24, 2017. http://ruwaqazhar.com/pernyataan-hasil-muktamar-internasional-ahlussunnah-wal-jamaah-chechnya.html.

SalamDakwah. “SalamDakwah.Com.” SalamDakwah. Accessed November 24, 2017. http://www.salamdakwah.com/baca-forum/arti-al-firqoh-an-najiyah-dan-siapakah-mereka--.html.

“Saudi: Ayo Kembali Ke Islam Moderat Dan Terbuka.” Republika Online. Accessed October 26, 2017. http://republika.co.id/share/oyer88440.

“Sejarah Kaum Mujassimah Atau Musyabbihah.” Daarul Fiqih Pagelaran (blog). Accessed November 24, 2017. http://daarulfiqih.blogspot.com/2016/02/sejarah-kaum-mujassimah-atau-musyabbihah.html.

Shihabuddin, A. Membongkar Kejumudan Menjawab Tuduhan-Tuduhan Salafi Wahhabi. Jakarta: Noura Books, 2013.

“Siapakah Golongan Musyabbihah Dan Mu’athilah.” Abu Shofwan (blog), July 31, 2008. https://abushofwan.wordpress.com/2008/07/31/siapakah-golongan-musyabbihah/.

“Sunnah Menurut Syiah.” Jurnal Islam (blog), December 20, 2015. https://syiahnews.wordpress.com/2015/12/20/sunnah-menurut-syiah/.

Suwaidan, Tariq. Biografi Imam Ahmad Bin Hanbal. Translated by Imam Firdaus. Jakarta: Zaman, 2012.

Downloads

Published

2022-10-30

How to Cite

Abidin, M. Z. (2022). DINAMIKA GERAKAN SALAFI DAN PARADOKS KOSMOPOLITANISME ISLAM: PROBLEMA TERMINOLOGIS, SEJARAH DAN AJARAN. TASHWIR, 10(1), 17–35. https://doi.org/10.18592/jt.v10i1.7280

Issue

Section

Articles