HANTU DI TENGAH KERAMAIAN KOTA BANJARMASIN
DOI:
https://doi.org/10.18592/khazanah.v16i1.2154Keywords:
Ghost, Rational, Common Sense, MythAbstract
Hantu dianggap sesuatu yang irasional sehingga dijauhi dari kajian ilmiah. Padahal dalam praktek sehari-hari, hantu dibicarakan, diperbincangkan, dan menjadi bahan kegelisahan masyarakat. Geertz melihat fenomena ini sebagai nalar awam (common sense), atau sebagai sesuatu yang menjadi pengetahuan umum tetapi tidak dikaji secara kokoh. Hantu pada awalnya menempati daerah angker, sepi, terpencil, tetapi pada saat ini lokasi hantu bertransformasi ke kota. Oleh karena itu, penelitian ini perlu dipertegas bukan meneliti hantu tetapi meneliti tentang pengetahuan, kepercayaan, pemahaman atau bahkan kesaksian seseorang terhadap hantu. Peneliti menggunakan analisa strukturalisme Levi-Strauss terhadap fenomena hantu yang dianggap sebagai suatu mitos, sebab hantu dapat berbuat dan menjadi apa saja. Dengan cara demikian, peneliti menemukan hal-hal rasional di balik fenomena irasional ini yakni adanya konstruksi social yang disebut bagaduhan, serta keberadaan hantu dalam imajinasi manusia tidak lain karena adanya nalar awam dan mitos yang terus berkembangReferences
Ahimsa-Putra, H. S. (2006). Strukturalisme Levi-Strauss Mitos dan Karya Sastra. Yogyakarta: Kepel Press.
Anonim. (2016, Juli 15). Banjarmasin Post. Dipetik Juni 18, 2017, dari Tribunenews.com: http://banjarmasin.tribunnews.com/2016/07/19/penampakan-sosok-putih-di-kediaman-gubernur-kalsel-jadi-perbincangan-netizen?page=all
Anonim. (2016, Februari 22). ProKalsel. Dipetik Juni 18, 2017, dari Prokal.co: http://kalsel.prokal.co/read/news/1793-menguak-kisah-kisah-horor-kota-dari-hantu-mitra-plaza-hingga-hutan-mistis-gambut/1
Anonim. (2017, Januari 1). Banjarmasin Post. Dipetik Juni 18, 2017, dari Tribunenews.com: http://banjarmasin.tribunnews.com/2017/01/09/geger-manusia-penghisap-darah-kuyang-muncul-di-awayan?page=all
Anonim. (2017). Kota Banjarmasin dalam Angka 2017. Banjarmasin: BPS Kota Banjarmasin.
Daud, A. (1997). Islam dan Masyarakat Banjar: Deskripsi dan Analisa Kebudayaan Banjar. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
Endraswara, S. (2004). Dunia Hantu Orang Jawa Alam Misteri, Magis dan Fantasi Kejawen. Yogyakarta: Narasi.
Geertz, C. (1983). Abangan, Santri, Priyayi dalam Masyarakat Jawa. Jakarta: Pustaka Jaya.
Geertz, C. (2003). Pengetahuan Lokal Esai-esai Lanjutan Antropologi Interpretatif. Yogyakarta: Merapi.
Hamka, I. (2016). Ayah... Jakarta: Republika.
Laksono, P., Sonjaya, J. A., Untoro, O., Subagya, Y. T., Rianty, A., & Hendrijani, A. B. (2006). Pergulatan Identitas Dayak dan Indonesia Belajar dari Tjilik Riwut. Yogyakarta: Galang Press.
Levi-Strauss, C. (2005). Antropologi Struktural. Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Permana, S. I. (2016, Oktober 24). Detik. Dipetik Juni 18, 2017, dari Detik.com: https://news.detik.com/berita/d-3327648/cerita-tentang-dosen-gaib-di-uad-yogya-yang-bikin-merinding
Radam, N. H. (2001). Religi Urang Bukit Suatu Lukisan Struktur dan Fungsi dalam Kehidupan Sosial-Ekonomi. Yogyakarta: Yayasan Semesta.
Spradley, J. (1997). Metode Etnografi. Yogyakarta: Tiara Wacana.
tim. (2012, Juni 26). Pengunjung Duta Mall Panik. Banjarmasin Post, 1-8.
tim. (2012, Juni 26). Zainah Meronta-ronta. Banjarmasin Post, 1-8.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work.