تكامل Ù…Ùهوم Ø§Ù„Ù…ØØ¨Ø© بين الطبيعة والتصو٠والوØÙŠ Ø¹Ù†Ø¯ ابن تيمية
DOI:
https://doi.org/10.18592/al-banjari.v20i1.5142Keywords:
Keywords, Mahabbah, Ibn Taimiyah, Ibadah, Ma’rifah. الكلمات Ø§Ù„Ù…ÙØªØ§ØÙŠØ©, Ø§Ù„Ù…ØØ¨Ø©, ابن تيمية, عبادة, Ù…Ø¹Ø±ÙØ©.Abstract
Abstract
There are so many studies discuss mahabbah according to prominent Sufi figures. This study will elaborate on the concept of mahabbah from the perspective of nature, Sufism, and revelation in the view of Ibn Taimiyah, a prominent Muslim thinker who is known to be a very critical of the teachings and practices in Sufism. This paper is a library research utilizing a Sufism approach. The data in this work were obtained using documentary techniques by referring to the main work of Ibn Taimiyah, namely Qa'idah fi al-Mahabbah. The collected data were analyzed employing descriptive-analysis method. This paper finds that Ibn Taimiyya used different terms from the Sufis to describe the highest level of mahabbah. For most Sufis, the highest level of mahabbah is expressed by the term ishq. As for Ibn Taimiyya, the word ishq is a form and level of excessive love and is therefore considered corrupted. Instead of ishq, Ibn Taimiyya preferred the term khullah. Like the Sufis, Ibn Taimiyya also stated that everything that happens in this world is because of mahabbah of Allah. Then, according to Ibn Taimiyah, mahabbah is closely related to worship, because worship is a form of perfect love of the servant to his Creator. Mahabbah also has a close relationship with ma'rifatullah, because by knowing  God; knowing His names and His attributes will lead to perfect worship and perfect love (mahabbah).
ملخص Ø§Ù„Ø¨ØØ«
كثرت البØÙˆØ« والدراسات التي تناقش Ø§Ù„Ù…ØØ¨Ø© ÙÙŠ Ø£Ùكار الصوÙية البارزين. وستتناول هذه الدراسة بالكش٠عن Ù…Ùهوم Ø§Ù„Ù…ØØ¨Ø© بمنظور علم الطبيعة والتصو٠والوØÙŠ Ø¹Ù†Ø¯ ابن تيمية، المÙكر المسلم البارز المعرو٠بالنقد القوي لتعاليم وممارسات التصوÙ. هذه المقالة عبارة عن دراسة مكتبية باستخدام الدراسة الصوÙية. وأخذت بيانات هذه الدراسة من التقنيات الوثائقية بالرجوع إلى العمل الرئيسي لابن تيمية، وهو "القاعدة ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ØØ¨Ø©". ثم تم تØÙ„يل البيانات المجمعة باستخدام منهج التØÙ„يل الوصÙÙŠ. وبعد Ø§Ù„Ø¨ØØ« والتØÙ„يل وجد Ø§Ù„Ø¨Ø§ØØ«ÙˆÙ† أن ابن تيمية استخدم Ù…ØµØ·Ù„Ø Ù…Ø®ØªÙ„Ù Ø¹Ù† الصوÙية لوص٠أعلى مستوى Ø§Ù„Ù…ØØ¨Ø©. بالنسبة لمعظم الصوÙيين ÙØ¥Ù†Ù‡ يتم التعبير عن أعلى مستوى Ø§Ù„Ù…ØØ¨Ø© Ø¨Ù…ØµØ·Ù„Ø "عشق". أما ابن تيمية ÙØ¥Ù†Ù‡ يرى أن كلمة "ÙØ¹Ø´Ù‚" هي درجة من Ø§Ù„ØØ¨ Ø§Ù„Ù…ÙØ±Ø· الذي يؤدي إلى المÙهوم المخطئ. بدلا من عشق ØŒ ÙØ¶Ù„ ابن تيمية Ù…ØµØ·Ù„Ø "الخلّة". ثم ذكر ابن تيمية أن كل ما ÙŠØØ¯Ø« ÙÙŠ هذا الكون يرجع إلى ÙØ¶Ù„ الله Ùˆ Ù…ØØ¨ØªÙ‡. ثم ذهب بأن Ø§Ù„Ù…ØØ¨Ø© ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعبادة ØŒ لأن العبادة هي شكل من أشكال Ø§Ù„ØØ¨ الكامل للخالق. كما أن Ø§Ù„Ù…ØØ¨Ø© لها علاقة وثيقة Ø¨Ù…Ø¹Ø±ÙØ© الله. لأنها Ø¨Ù…Ø¹Ø±ÙØ© الله: Ù…Ø¹Ø±ÙØ© أسمائه ÙˆØµÙØ§ØªÙ‡ ستؤدي إلى عبادة كاملة ÙˆÙ…ØØ¨Ø© تامة.
References
قائمة المصادر والمراجع
ابن الجوزي، تلبيس إبليس، ط.1، بيروت: دار القلم، 1403 هـ.
ابن تيمية، أعمال القلوب أو المقامات والأØÙˆØ§Ù„ØŒ Ø·.1ØŒ طنطا: دار Ø§Ù„ØµØØ§Ø¨Ø© للتراث، 1411 هـ.
¬¬¬____ØŒ التØÙØ© العراقية ÙÙŠ أعمال القلوب، Ø·.1ØŒ الرياض: مكتبة الرشد، 2000Ù….
____ØŒ Ø§Ù„ØªÙØ³ÙŠØ± الكبير، بيروت: دار الكتب العلمية، د.س
____، الزهد والورع والعبادة، ط.1، الزرقاء: مكتبة المنار، 1987م.
____، جامع الرسائل، ج.2، د.ط، جدة: دار المدني، د.س.
____ØŒ دقائق Ø§Ù„ØªÙØ³ÙŠØ±ØŒ Ø·.2ØŒ دمسق: مؤسسة علوم القرآن، 1404 Ù‡.
____، طب القلوب، د.ط، الكويت: دار الدعوة، 1990م.
____ØŒ Ùقه Ø§Ù„ØªØµÙˆÙØŒ Ø·.1ØŒ بيروت: دار الÙكر العربي، 1993 Ù….
____ØŒ قاعدة ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ØØ¨Ø©ØŒ القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي، د.س.
____ØŒ مجموع ÙØªØ§ÙˆÙ‰ØŒ د.Ø·ØŒ السعودية: مجمّع الملك Ùهد، 2004Ù….
ابن كثير، ØªÙØ³ÙŠØ± القرآن العظيم، ج.1ØŒ Ø·.1ØŒ الدمام: دار ابن الجوزي، 1431Ù‡.
البراك، عبد الرØÙ…Ù† بن ناصر، Ø´Ø±Ø Ø§Ù„Ø£ØµÙˆÙ„ الثلاثة، د.Ø·ØŒ مؤسسة شبكة نور الإسلام، د.س.
الجزائري، أبو بكر جابر, إلى التصو٠يا عباد الله، الإسكندرية: دار البصيرة، 1404 هـ.
الجهني، مانع بن ØÙ…اد، الموسوعة الميسرة ÙÙŠ الأديان والمذاهب ÙˆØ§Ù„Ø£ØØ²Ø§Ø¨ المعاصرة، ج.1ØŒ الرياض: دار الندوة، 1420 هـ.
الجوزية، ابن القيم، الداء والدواء، د.Ø·ØŒ دار عالم الÙوائد، د.س.
____ØŒ ابن القيم، روضة Ø§Ù„Ù…ØØ¨ÙŠÙ† ونزهة المشتاقين، د.Ø·ØŒ دار الÙوائد العلمية، د.س.
____، ابن القيم، مدارج السالكين، ط.1، الرياض: دار الصميعي، 2011م.
الجيلاني، عبد القادر، الغنية لطالبي طريق الØÙ‚ عز وجل، ج.2ØŒ Ø·.1ØŒ بيروت: دار الكتب العلمية، 1998Ù….
الخلوي، عبد الرØÙ…ن، ابن تيمية، Ø·.1ØŒ دمسق: دار الÙكر، 1406 هـ.
الدعجاني، عبد الله Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ منهج ابن تيمية المعرÙÙŠØŒ Ø·.1ØŒ سعودي: تكوين للدراسة ÙˆØ§Ù„Ø£Ø¨ØØ§Ø«ØŒ 1435 هـ.
صادق، صادق سليم، المصادر العامة للتلقي عند الصوÙية، Ø·.1ØŒ الرياض: مكتبة الرشد، 1414 هـ.
ظهير، Ø¥ØØ³Ø§Ù† إلهي، التصو٠المنشأ والمصادر، Ø·.1ØŒ لاهور: إدارة ترجمان السنة، 1406 هـ.
____ØŒØ¥ØØ³Ø§Ù† إلهي، دراسات ÙÙŠ Ø§Ù„ØªØµÙˆÙØŒ Ø·.1ØŒ القاهرة: دار الإمام المجدد، 1426 Ù‡.
العثيمين، Ù…ØÙ…د بن ØµØ§Ù„ØØŒ القواعد المثلى ÙÙŠ ØµÙØ§Øª الله وأسماء Ø§Ù„ØØ³Ù†Ù‰ØŒ Ø·.2ØŒ القاهرة: مكتبة السنة، 1414Ù‡.
علي، Ù…ØÙ…د كرد، ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية، Ø·.2ØŒ دمشق: المجمع العلمي، 1391 هـ.
الغزالي،أبو ØØ§Ù…د, Ø¥ØÙŠØ§Ø¡ علوم الدين، Ø·.1ØŒ بيروت: دار ابن الجوزي، 2005Ù….
القريري، ØÙ…دي بن ØÙ…يد بن ØÙ…ود، قواعد ابن تيمية ÙÙŠ الرد على المخالÙين، Ø·.1ØŒ الرياض: دار Ø§Ù„ÙØ¶ÙŠÙ„ة، 1432 هـ.
القشيري، عبد الكريم بن هوازن، الرسالة القشيرية، د.ط، القاهرة: دار الشعب، 1409 هـ.
Ù…ØµÙ„ØØŒ Ù…ØÙ…د خالد، ضوابط التÙكير المنطقي، Ø·.1ØŒ Ùونوروكو: جامعة دار السلام، 2015 Ù….
Abitolkha, Amir Maliki, and Muhamad Basyrul Muvid. 2021. “The Education of Love and Its Relevance to Islam as a Religion of Compassion: A Study on the Concept of Mahabbah of Rabi’ah Al-Adawiyah.†Religió: Jurnal Studi Agama-Agama 11 (1): 1–25. http://jurnalfuf.uinsby.ac.id/index.php/religio/article/view/1659.
Arroisi, Jarman, and Novita Sari. 2020. “Bahagia Perspektif Syed Muhammad Naquib al-Attas.†Fikri : Jurnal Kajian Agama, Sosial Dan Budaya, December, 183–96. https://doi.org/10.25217/jf.v5i2.1160.
Duriana. 2020. “Pandangan Tasawuf Ibnu Taimiyah Dalam Kitab Al-Tuhfah Al-IrÄqiyyah Fi Al-A’mÄl Al-Qalbiyyah.†Dialogia 18 (2). https://adoc.pub/queue/pandangan-tasawuf-ibnu-taimiyah-dalam-kitab-al-tuhfah-al-irq.html.
Fasiha, Fasiha. 2017. “Pemikiran Ekonomi Ibnu Taimiyah.†Al-Amwal : Journal of Islamic Economic Law 2 (2): 111–27. https://doi.org/10.24256/alw.v2i2.634.
Hasnawati, Hasnawati. 2015. “Faham Mahabbah dan Ma’rifah dalam Tasauf Islam.†Al-Qalb: Jurnal Psikologi Islam 6 (2): 100–108. https://doi.org/10.15548/alqalb.v6i2.818.
Isnaini, Mohd Aji. 2012. “Sastra Islam dan Mahabbah Konsep al-Hub al-Ilahi Rabi’ah al-Adawiyah dan Pengaruhnya dalam Tasawuf.†Wardah 13 (2): 189–98. http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/warda/article/view/331/282.
Jetta, Yasin. 2010. “Pemikiran Hukum Islam Ibnu Taimiyah.†Jurnal Ilmiah Al-Syir’ah 8 (June). https://doi.org/10.30984/as.v8i2.19.
Loka, Melati Puspita, and Erba Rozalina Yulianti. 2019. “Konsep Cinta (Studi Banding Pemikiran Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah Dan Erich Fromm).†Syifa Al-Qulub 3 (2): 72–84. https://doi.org/10.15575/saq.v3i2.4323.
Mahzumi, Fikri. 2017. “Konsep Cinta Sufi Rabiah Al-Adawiyah.†MIYAH: Jurnal Studi Islam 11 (2): 217–38. https://doi.org/10.33754/miyah.v11i2.15.g16.
Maimun, Ach. 2016. “Mahabbah Dalam Tasawuf Rabi’ah Al-Adawiyah : Apresiasi Atas Rintisan Mistik Sejati Dalam Islam.†Millah III (December): 172–87. https://doi.org/10.20885/millah.volIII.iss2.art2.
Mardhiah. 2020. “Konsep Cinta Perspektif Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah.†Universitas Islam Negeri Ar-Raniri. https://repository.ar-raniry.ac.id/id/eprint/12952.
Miswar, Miswar. 2017. “Ahwal At-Tasawwuf (Buah Tasawuf).†Hijri 6 (1). https://garuda.ristekbrin.go.id/documents/detail/569659.
Mudhoffar, Mudhoffar. 2017. “Konsep Ibn Taimiyyah Tentang Ibadah dan Mu’amalah: Telaah Normatif dan Historis Sosiologis.†Jurnal Pusaka 5 (1): 70–90. http://ejournal.alqolam.ac.id/index.php/jurnal_pusaka/article/view/109.
Rajab, Khairunnas. 2010. “Psiko Spiritual Islam: Sebuah Kajian Kesehatan Mental Dalam Tasawuf.†Millah ed (December): 139–59. https://doi.org/10.20885/millah.ed.khus.art8.
Rochman, Kholil Lur. 2009. “Terapi Penyakit Hati Menurut Ibn Taimiyah Dalam Perspektif Bimbingan Konseling Islam.†KOMUNIKA: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 3 (2): 195–221. https://doi.org/10.24090/komunika.v3i2.123.
Saputra, Edy. 2019. “Komunikasi Berbasis Pendidikan Karakter: Studi Kritis Pemikiran Ibnu Taimiyah Tentang Tazkiyah Al-Nafs.†at-Tanzir: Jurnal Ilmiah Prodi Komunikasi Penyiaran Islam, 148–62. https://mail.ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/tanzir/article/view/294/201.
Supriadi, Lalu. 2013. “Studi Komparatif Pemikiran Tasawuf Al-GazÄlÄ« Dan Ibn Taimiyah.†ULUMUNA 17 (December): 421. https://doi.org/10.20414/ujis.v17i2.169.
______, Lalu, and Muhammad Helmy. 2020. “Relasi Hukum Islam Dan Tasawuf Dalam Pemikiran Ibn Taimiyah.†Dialogia 18 (2). https://jurnal.iainponorogo.ac.id/index.php/dialogia/article/view/2173/pdf.
Syaikhon, Muhammad. 2015. “Pemikiran Hukum Islam Ibnu Taimiyyah.†Lisan Al-Hal: Jurnal Pengembangan Pemikiran Dan Kebudayaan 7 (2): 331–48.
Taqiuddin, Ahmad. 2010. “Pemikiran Tasawuf Ibnu Taimiyyah.†El-Hikam 3 (2): 65–88. http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/elhikam/article/view/1907.
Wati, Mina. 2020. “Mahabbah dan Ma’rifah Dalam Tasawuf Dzunnun al-Mishri.†Refleksi: Jurnal Filsafat Dan Pemikiran Islam 19 (June): 221. https://doi.org/10.14421/ref.2019.1902-06.
Wibisana, Wahyu. 2016. “Pendapat Ibnu Taymiyyah Tentang Keuangan Publik.†Jurnal Pendidikan Agama Islam-Ta’lim 14 (1). http://jurnal.upi.edu/file/06_Keuangan_Publik_(Ibnu_Taimiyyah)_-_Wahyu_Wibisana.pdf.
Zaman, Qamaruz. 2019. “Pemikiran Politik Ibnu Taimiyah.†Politea: Jurnal Politik Islam 2 (2): 111–29. https://doi.org/10.20414/politea.v2i2.1507.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).












